内容简介
在《狮子、女巫与魔衣橱》中，四个孩子为了躲避伦敦闪电战逃离了伦敦，与一位老教授待在一起。他们发现了一个衣橱能够通向另外一个世界即叫作纳尼亚的世界。这里因为白女巫的诅咒，“一年四季都是冬天，但是永远没有圣诞节”。纳尼亚的真正统治者、狮子阿斯兰专门来此是为了将这片土地从白女巫的魔咒下解救出来。由于一些孩子的过失，阿斯兰死去了，但后来又得以从死亡中重生。
创作背景
C·S·刘易斯16岁的时候，曾看过一幅生动的图画，一个半人半羊的农牧神手持雨伞，走在白雪茫茫的大森林里。1939年，他试图将从画中看到的景象创作成一本书，但失败了。9年之后，一只狮子跃入故事，刘易斯开始写一本名为“狮子”的书。
在刘易斯生命的这个时期，他精神上极度地不快乐，身体上又极度疲惫，于是便转向了儿时的读物、图画和思维领域。尽管最初他的构思是这本书独立成册，但后来他对角色的构思又有了全新的改变，两年间共创作了“纳尼亚”系列五本书。1949年3月，他在一次晚餐时将第一个故事《狮子》读给一位老朋友罗杰·兰斯林·格林（Roger Lancelyn Green）听。格林帮助他修改了手稿。不久，这本书就出版了。
人物介绍
狮子
阿斯兰是纳尼亚的创造者，代表着基督教中的上帝之子一一耶稣基督。它在小说中被称为“森林之王，海外大帝之子”。人们没有见过它，但在纳尼亚的存亡关头，它会回来；在一切回归正位之后，它又悄然离开。耶稣基督也是上帝之子，是犹太人的王，作为上帝的先躯来人世解救万生，二者之间存在着对等关系。阿斯兰为了救赎背叛的爱德蒙，和白女巫达成协议，代他受死。阿斯兰死前受尽戏弄和侮辱，然后死后随即复活，因为“当一个自愿的牺牲者被当作叛徒而杀害时，石桌就会裂开，死者也会复活。”这完全符合圣经中基督被钉死在十字架上及复活的“受难一死亡一复活”原型。以狮子作为纳尼亚的守护者，既符合文化内涵，又蕴涵了强大的宗教力量。
女巫
白女巫“一半是精灵，一半是巨人”，虽然不是“夏娃的女儿”，可是却以人类自居，并自封为女王。虽然和圣经中撤旦的形象不符合，却十分神似。她是纳尼亚的邪恶代表，残忍，权欲心极强，谁反抗就把他变成石头。她对纳尼亚实施魔咒，让这片曾经的乐园终年冰天雪地，没有生气，并且有一百年没过过圣诞节了。她以施了妖法的土耳其糖诱惑爱德蒙，曾一度助长了自己的邪恶实力。这与引诱夏娃的撒旦是同质的。[5]
爱德蒙
爱德蒙受到白女巫的诱惑，为了获得王位和权力而出卖自己的兄弟姐妹，象只迷途的羔羊，而阿斯兰的挺身而出，使他走上了“归途”，这象征着爱德蒙以前的迷失，也预示着他必然要在阿斯兰的引导下获得救赎。最后他在善恶征战中的垂死后的复活，象征着爱德蒙灵魂的重生。[1]
狮子、女巫与魔衣橱作品鉴赏
作者刘易斯在“二战”结束不久后创作了该书，书的开头就以德军轰炸英国为背景。这似乎在隐喻“二战”：“二战”中被袭击的英国是典型的“狮图腾”国家，发动“二战”的全球两大轴心国都有狼图腾：第一是德国，希特勒作战总部就设在德国的狼堡；第二是日本，那里建有狼的神社，也是狼图腾国家。
《狮子、女巫与魔衣橱》的名字十分独特，承载着厚重的西方文化色彩。从西方文化的背景来看，这个名字也可以算是“自然天成”了。
在西方，狮子是力量和好战勇猛的象征，在语言上就有印证，比如“as bold as a lion”（如狮子般勇猛），或“Don' tbeard the lion”（不要挑逗狮子），相当于中国俗语“老虎屁股摸不得”。英国人更是以狮子为自己国家的象征，英王查理一世也被喻为“lion一hearted”，史称“狮心查理”，所以这部作品中那个神圣、英勇的纳尼亚的创造者，理应由狮子担当。同时狮子阿斯兰象征着耶稣，有人可能会问，为什么刘易斯会用一头狮子象征耶稣，答案在圣经里：耶稣被称为“The Lion of Judah”。
在作品中，狮子阿斯兰有着使死人复活的奇妙力量。阿斯兰在受过白女巫诅咒而变成冰雕像的人身上吹一口气，那人就恢复原状，解开魔咒。这里象征着上帝给予生命的能力。在创世记里，上帝向亚当吹了一口气，亚当就变成了一个有生命和灵魂的人。
刘易斯也在这部作品中突出了上帝的能力。两次彼得都没有办法靠自己的力量战胜敌人，但是当阿斯兰与他同在的时候，他就充满信心，击退敌人。在作品中的最后一仗也是一样，阿斯兰的复活拯救了兵败如山倒的彼得。
巫师在西方象征着邪恶，白女巫也就成了将纳尼亚封锁在冰雪严寒中的残酷统治者的代言人。[1]
《狮子、女巫与魔衣橱》有着鲜明的惩恶扬善的特征，而且小说着意渲染的神秘诡异的场景，恐怖惊险的情节，人巫魔混杂的人物和斗争的场景，显示了哥特小说的一些特征。其中的典型人物白女巫的原型就是取材于《启示录》中的撒旦，而故事中的兄弟背叛的主题也是来自于《启示录》，至于故事中的善恶之间永恒的冲突，那更是《圣经》从头到尾的主线。[1]
虽然纳尼亚世界中基督教符号和寓意的凸显构成了小说的写作主线，但路易斯创作这部作品的主要目的首先还是要给孩子们写一个精彩动人的故事。无论是儿童读者还是成人读者，无论是畅游纳尼亚幻境还是身处现实世界，都能深切理解小说中折射出来的隐喻性以及基督教博爱、宽容等思想教义，并加以执行。
狮子、女巫与魔衣橱艺术特色
情节
故事的开头是非常戏剧性的，当小女孩露西发现神秘衣柜以及通向纳尼亚的神秘隧道以后，小男孩儿爱德蒙跟踪露西，并进人了冰天雪地的纳尼亚。结果倒霉的爱德蒙误打误撞竟然碰上了邪恶的白女巫。在故事中，白女巫象征着撤旦，她引诱人犯罪，落入歧途。
当白女巫第一次见到爱德蒙，就引诱他，说如果他把其他孩子都带到纳尼亚来，她就让爱德蒙当纳尼亚的国王。此试探和《创世纪》里古蛇诱惑亚当夏娃的方法一模一样，蛇欺骗夏娃，说她吃了智慧果就能像神一样，结果亚当、夏娃立刻中计，导致人类落入罪和死亡的陷阱中。从女巫诱惑爱德蒙的比喻来看，可以看出作者要宣扬的魔鬼（撒旦）的邪恶欺骗的本性和他对神，人的憎恨。可怜的爱德蒙果然上当，在引诱朋友失败后，被女巫捉拿，关在冰堡里。
后来大狮子阿斯兰（象征着耶酥）派兵将爱德蒙救出，当白女巫坐着轿子与阿斯兰谈判的时候，一见面，白女巫就指着爱德蒙对阿斯兰说：“那个人出卖了你！”。这不禁让有宗教背景知识的读者联想到了撒旦在《约伯记》里对约伯的控告，撒旦的另一个名不是“控告者”吗？从作者对魔鬼的描述中，他揭示了魔鬼的诡诈，欺骗，邪恶。当然，也揭示了人性的软弱和无知.
意象
魔衣橱
衣橱是西方家庭中非常普遍的摆设，宽敞而幽深。更因为衣架上挂着的衣服所产生的遮掩效果，对小孩而言，显得尤为神秘。选择衣橱作为由现实生活通往神奇世界的秘密通道是再适合不过的了。
石桌
阿斯兰的牺牲地一一石桌象征着摩西从西奈山带回来的石板。摩西是以色列人的领袖，他在西奈山上领受了上帝赐予的十诫。这也象征着一种古老的宗教形式。石桌同时也象征着救赎。在纳尼亚，背叛者的生命归白女巫所有，当作合法的祭品，凡是有谁背叛，她都有权杀了他。这如同有罪的人在死后灵魂归属撒旦。而阿斯兰在石桌上为爱德蒙牺牲也类似耶稣为了救赎人类而献出了自己的生命。
狮子、女巫与魔衣橱后世影响
1950年，奇幻小说《狮子、女巫、魔衣橱》的发表，受到广大读者欢迎，随后六年，刘易斯又以故事中的纳尼亚王国为主题，完成了另外六部，共组成奇幻文学巨著《纳尼亚传奇》系列故事。
2004年，《狮子、女巫、魔衣橱》被迪士尼电影公司改编成电影，在全球获得7.45亿美元票房。